ingénieur du symbolique » 2 : PHILOSOPHIE

Comment parler d’un goût? Mais encore…

Samuel ZARKA — Sun, 29 Jan 2012 22:00:30 +0000

Cette question — Comment parler d’un goût? — c’est Caroline Champion qui la pose, sur son blog et dans son livre, pour ce qui concerne avant tout le goût gustatif, culinaire. Dans la continuité de cette formulation, la question se poursuit à travers d’autres dimensions. Comment parler de la musique (ou d’un son, [...]

Arthur Rimbaud et Ronald Reagan

Samuel ZARKA — Mon, 16 Jan 2012 22:00:43 +0000

Ce texte peut être lu à la fois en complément du livre Art contemporain : le concept et en tant qu’Excursus n°13 aux Critiques chics

Certaines phrases du livre Art contemporain : le concept ont suscité incompréhension ou rejet. J’ai constaté que pour la plupart, ces phrases relèvent de l’ellipse, posant [...]

Quizz philosophique : comment passe-t-on du freudo-marxisme des années 1970 au spino-marxisme des années 2000?

Samuel ZARKA — Sun, 11 Dec 2011 14:53:51 +0000

Hypothèse :

C’est passer de la libre-entreprise libidinale à la libre-entreprise affective. Robinson revient dans une théorie des « états » du sujet. Triste ou joyeux, dans le lexique de Spinoza. Il se tient comme point de départ et d’arrivée d’une irrationalité irréductible. Bref, comme droit de faire n’importe quoi en dernière instance. J’entends [...]

Temps du réel VS « temps réel »

Samuel ZARKA — Sat, 26 Nov 2011 22:00:41 +0000

Excursus 12 aux critiques chics

Par suite du dernier excursus, nous définissons « temps du réel » et « temps réel ».

Nous appelons temps du réel ce qui a lieu considéré comme développement. Le temps du réel suppose, pour en considérer le déploiement, de faire détour par le diachronique, c’est-à-dire [...]

Temps suspendu et éternel retour

Samuel ZARKA — Fri, 18 Nov 2011 22:00:03 +0000

Sur Lamartine et Nietzsche

Excursus 11 aux critiques chics

C’est une plainte lyrique, le temps suspendu de Lamartine, dans l’éternel retour de Nietzsche. Lamartine et Nietzsche, comme couple de faux opposants, de complices. Liés dans la négation de la production, dans la contre-révolution, se pensant elle-même comme éternité. De l’utopie (libérale) dont les [...]

Signification de la science esthétique

Samuel ZARKA — Sat, 10 Sep 2011 10:15:44 +0000

Excursus 10 aux critiques chics

Le passage de l’art du beau à l’art nominal, abordé par la neuvième critique chic, est significatif à plusieurs endroits.

Premièrement, l’art sans le beau étant une contradiction dans les termes, ce n’est donc plus d’art comme modulation du [...]

L’idée de zombie

Samuel ZARKA — Sat, 16 Jul 2011 11:38:16 +0000

Excursus 9 aux critiques chics

Lors de notre dernière critique chic, Jeff Wall et l’arrêt sur image (sur DroitDeCites.org), nous avons tenté de rendre compte, dans une perspective générale, de la manière dont l’art, depuis Édouard Manet, était travaillé par une dissociation entre, d’une part un contenu politique revendiqué [...]

La signification du mot « l’art est mort »

Samuel ZARKA — Thu, 14 Jul 2011 23:17:16 +0000

Excursus 8 aux critiques chics

Lors de notre dernière critique chic, Jeff Wall et l’arrêt sur image (sur DroitDeCites.org), nous nous sommes autorisé à écrire, avec Hegel, que l’art est mort. Énoncé qui s’inscrit dans un système de tendances en évolution, en transformation, en dialectique. Cependant il ne s’agit [...]

C’est quoi l’esthétique ? (2) l’art contemporain contre Kant

Samuel ZARKA — Sat, 14 May 2011 22:00:13 +0000

À Éric Périer

L’art contemporain est, dans son principe, ségrégatif. Il se constitue sur la base d’une détermination structurale de la sensibilité — une détermination dont on a à peine fait l’histoire (un peu seulement, avec Art contemporain : le concept). Mais une détermination effective à travers la socialité du « monde de [...]

« Que faire? » : valeur travail et valeur farniente

Samuel ZARKA — Fri, 06 May 2011 12:05:22 +0000

Une contribution invitée par Ingénierie du symbolique

Première partie : Nerval et Rousseau

Ou comment la nouvelle d’un poète mène à l’inconscient de la pensée économique

La suite sur Droit de Cités :

2 : le passage à l’état civil

Ou comment la philosophie pense l’anthropologie

3 : le partage [...]

Nouvelle révélation sur le jeune homme

Samuel ZARKA — Tue, 29 Mar 2011 22:00:02 +0000

Excursus 7 aux critiques chics

La critique c’est chic est une série de chroniques paraissant le 3 de chaque mois sur DroitDeCites.org. Elles ont pour objet d’expliciter les significations objectives, donc non-conscientes, des arts scéniques actuels.

Les Excursus, dont voici le septième temps, consistent en compléments dans la continuité méthodique des chroniques. Ils [...]

À propos du débat : Le design, vrai ou faux concept?

Samuel ZARKA — Sat, 26 Mar 2011 22:00:17 +0000

Retour sur le débat du 20 mars 2011 au Salon de livre avec Stéphane Vial

Mais ce genre de débat n’est pas fait pour débattre (on est coupé tout le temps par le modérateur), alors quelques notes ultérieures ici, introductives à la question du design.

Alors, le design… vrai ou faux [...]

ART CONTEMPORAIN : LE CONCEPT, par Samuel Zarka

Samuel ZARKA — Tue, 08 Mar 2011 22:01:29 +0000

Samuel Zarka revient sur la démarche de son livre : proposer une histoire de l’art contemporain… selon la lutte de classes.

« L’art contemporain doit être interrogé dans sa logique globale, au-delà de la pluralité de ses productions. Il peut ainsi être envisagé comme un style artistique homogène, dont les déclinaisons s’effectuent sur [...]

PARLEMENT, de Joris Lacoste (théâtre)

Samuel ZARKA — Sun, 27 Feb 2011 22:01:02 +0000

Montez les curseurs

L’impression qu’on ne peut pas bouger : le curseur de l’autorité est monté au max. Ici c’est du sacré. La figure de l’artiste domine, démiurge. Le paradoxe est que ce sera pour proposer une réduction maximale de la « création ».

Bloquez tout. Quand elle, la femme sur scène, descend faire un [...]

Raccord entre le texte de Franck Lepage et le livre Art contemporain : le concept

Samuel ZARKA — Thu, 24 Feb 2011 22:01:52 +0000

Dans Art contemporain : le concept, le lecteur trouvera le développement de ce que Lepage, ci-dessous, appelle

- le « théâtre du sacré » : dans le chapitre « sémiologie du classicisme » p. 162

- « faire pour de vrai » : dans « sémiologie comportementale » p. 164

Franck Lepage Inculture 2005 Part 1

Nous vous encourageons chaudement à découvrir ici, dans son entièreté [...]